一般說來，嶺南的廣東、廣西，在姓氏上往往同源。于梁氏亦然。

據《茶坑梁氏族譜》記載，宋初之前，嶺南猶無梁氏蹤影。直到北宋紹圣年間有一位名叫梁紹【壽州人（今安徽壽縣）】的進士，被派往廣東出任提干一職，此后就定居在南雄珠璣里。這位梁紹就是嶺南的廣東、廣西所有梁氏的始遷祖。據族譜記載，梁紹是周代梁伯的第六十三世孫【公元前821年，周宣王封秦仲（嬴仲）的少子嬴康（史稱：少子康）為梁伯，建立了梁國，梁國又稱少梁國（或稱東梁國），是春秋時期諸侯國之一，國都少梁（今陜西省渭南市韓城市）】。

梁紹傳三世到梁南溪，南溪遷居到新會大石橋，這是新會最早的梁氏。梁南溪的第十二世孫梁谷隱，在明代天啟年間遷居到茶坑村，這是茶坑村最早的梁氏。梁谷隱的第十世孫梁上悅，字光恒，生于乾隆二十年，他是梁啟超的高祖。粱光恒的兒子梁寅齋是梁啟超的曾祖父，名為炳昆，字饒裕，生于乾隆四十七年，他有八子，其次子名為維清，字延后，號鏡泉先生，生于嘉慶二十年。鏡泉先生是梁啟超的祖父。正是這位鏡泉先生，使茶坑梁氏日后崛起為歷史上最卓越的梁氏家族。

廣東新會，位于珠江三角洲的南端，距廣州百余公里。西江入南海之要沖，被沖擊成七個小島，茶坑村居于中央的島上，所以粱啟超每稱自己“余實中國極南之一島民也”。茶坑離中國歷史上著名的崖山不遠，崖山曾是趙宋一朝與蒙古鐵騎最后一戰的戰場，陸秀夫在這里背負小皇帝投海自盡。

粱維清出生時，茶坑島上計有居民5000余人，其中有梁氏3000余人。梁維清的祖父輩都是自耕農，他雖是次子，卻是嫡出。自幼讀書，長成后，梁維清便是梁氏家族最具常識的人。考中秀才后，又娶了廣東提督黎第光的女兒為妻。此后因為科舉不第，捐了一個貢生出身，擔任新會的教諭，相當于縣教育局長，雖然品秩極低(八品)，但也算是一位小鄉紳。

粱維清的第三子，名叫寶瑛，譜名祥徽，字蓮澗，就是梁啟超的父親。他生于道光二十九年，科舉屢試不第，三十歲以后，他前面的兩位兄長先后過世，他就安心過耕讀生活。梁寶瑛娶妻趙氏，趙氏的祖父是舉人出身，父親是秀才。梁趙兩家門當戶對。梁啟超是梁寶瑛的長子，身后還有四位弟弟。梁寶瑛雖然沒有科名出身，但是在鄉間頗具影響力。

正是在這樣的環境中，培養出了身跨新舊兩個時代的文化巨子梁啟超。

近代中國的尺度

梁啟超，字卓如，號任公，1873年生于茶坑村。這時的中國已經經歷兩次鴉片戰爭，進入了洋務運動時代。而梁啟超與祖父、父親相比，家境更優越，他十二歲便以第一名高中秀才，“補博士弟子員”兩千年前，粱鴻在太學中是博士弟子。梁啟超因此被學政葉大綽譽為神童。他的老師周惺吾馬上表示，“吾不能教之矣!”于是粱啟超就轉往廣州求學，當年只有十二歲。

1895年，康梁師生在北京策動了史稱“公車上書”的請愿活動，從此梁啟超追隨乃師從書齋走向社會，從學者轉身為社會活動家，開始影響中國歷史的進程。

梁啟超先是出任李提摩太的中文秘書，隨后在京創辦《萬國公報》，逢雙日出版，又創建“強學會”。“強學會”被禁后，他轉赴滬上主辦《時務報》。從《時務報》時期開始，梁啟超獨特的報章體文風，放出奪目光華，機智簡捷、亦莊亦諧、且俚且韻、條理清晰、情感豐富。這樣的文章，正符合文以載道的精神，使康梁變法的思想如虎添翼。即使是一向反對康梁思想的胡思敬，也認為“江淮河漢之間，愛其文字奇詭，爭傳誦之”。至此，梁啟超已經成為當時一顆耀眼的文化新星，名重天下。

1897年，他與譚嗣同、黃遵憲同往湖南，應陳寶箴之邀，出任時務學堂的總教習。這時，他的弟子中有日后成為“漢圣”的大學者楊遇夫(樹達)、辛亥元勛蔡松坡(鍔)等人。

戊戌喋血，是中國新民主主義革命的先聲。在中，粱啟超終于與康南海一起，站到了歷史的聚光燈下。但在以后亡命日本的日子里，他與康有為終于分道揚鑣，這是式微，因為歷史在此時已經悄然將焦點聚向了同盟會，聚向了孫文、章太炎、黃克強們。辛亥革命以后，他曾遠赴云南參與蔡松坡、等人的護國運動，又與岑春煊一起在肇慶組建反對袁世凱的軍政府，后來又成為研究系(源于“憲法研究會”)的領袖，漸漸成為政界的邊緣人物。

離開了浪尖的梁任公，卻回到了學術舞臺的中心。他作為清華國學院四大導師之首，象征著他的生活又回到了起點。那是一段中國學術的黃金歲月，在那幾年中，人們見識到了《飲冰室合集》以外的梁任公，學術已臻爐火純青之境，冥冥中，似乎他已經開始在講壇上總結自己的一生。

梁任公卒于北伐底定后的1929年，死于yi療事故，時年五十七歲。

這個大家庭，白梁任公始，已經到了第四代、第五代。這樣的家庭，是我們這個民族足以引為自豪的家庭。放之海內，殊難匹敵。